TIN TỨC

Cảm thức sông Chanh

Người đăng : nguyenhung
Ngày đăng: 2026-04-20 09:25:51
mail facebook google pos stwis
1462 lượt xem

101 đoản khúc lục bát trong “Sông Chanh” của Nguyễn Vĩnh Bảo không chỉ là những mảnh ghép ký ức, mà còn là một dòng chảy trữ tình dai dẳng – nơi tình yêu, tuổi thơ và quê nhà hòa vào nhau trong một ám ảnh mang tên “sông”. Bài viết của Nguyễn Thánh Ngã là một cách đọc giàu cảm xúc, gợi mở nhiều tầng liên tưởng về một thi giới tưởng nhẹ mà không hề đơn giản.
 

NGUYỄN THÁNH NGÃ

Mọi việc ở đời, nếu không có sáng tạo thì không có tiến bộ. Đây là câu nói rất hay, rất đáng suy ngẫm, trong đó có việc sáng tạo thi ca.

Đọc tập thơ “Sông Chanh” của nhà thơ Nguyễn Vĩnh Bảo, tôi nhận ra điều đó. Dù Nguyễn Vĩnh Bảo muốn thử nghiệm lục bát, hay anh chọn thể thơ này làm niềm yêu thích sáng tác của anh, tôi vẫn nghĩ đây là một quyết định táo bạo và tiến bộ!

Bởi ai cũng biết, thơ lục bát truyền thống dễ làm mà khó hay! Nhưng đã nhúng tay vào thì phải làm cho ra hồn, còn không sẽ nhận được sự dè bỉu của bạn đọc. Con đường thi ca gập ghềnh, và đầy oan nghiệt, thị phi. Nếu anh dành nhiều tâm huyết để viết ra, mà không có tiếng nói, không có sự phản biện, dù tốt hay xấu, khen hay chê, đều sẽ chết yểu!

Thơ Nguyễn Vĩnh Bảo may mắn nhận được từ bạn bè, người yêu thơ, những tiếng nói trung thực, những sẻ chia chân tình, nên vừa phát hành đã có sự phản hồi tích cực.

Toàn bộ tập thơ là 101 đoản khúc (6 câu lục bát). Cái điệp khúc "Sông Chanh" cứ nhắc đi nhắc lại khiến người đọc nhập tâm, để rồi phải dừng lại với câu hỏi:

- "Vậy Sông Chanh là gì?"

Câu hỏi có vẻ vu vơ, nhưng trong sâu xa lại rất ẩn mật. Ai cũng có một dòng sông trong tâm thức, nó ray rứt, và lay động ký ức:

 "Sông Chanh nhuộm nắng mênh mông

 Mặn mòi từ thuở cha ông lấp bồi"...

Vậy là đã có một con sông Chanh hiện ra với vẻ đẹp mặn mòi, và một ký ức lấp bồi xưa cũ. Đến khúc thứ 2 thì Sông Chanh hé lộ:

  "Em đi biền biệt đã lâu

  Kim rơi đáy biển biết đâu mà tìm..."

Chắc chắn, đây là lý do làm cho sông Chanh sống lại trong hình tượng nghệ thuật thơ ca. Nếu Lê Huy Mậu trở về "úp mặt vào sông quê", thì sông Chanh của Nguyễn Vĩnh Bảo dịu nhẹ và tình tứ:

 "Ước gì trở lại tuổi thơ

 Cho tôi ôm cái dại khờ riêng em..."(9).

Một sông Lam úp mặt vào lòng mẹ. Một sông Chanh ôm cái dại khờ riêng em... Tôi dùng một góc đối chiếu nhỏ để thấy rằng, bất cứ con sông nào, chảy qua dòng nghệ thuật của ngôn từ, thì cái tôi trữ tình luôn hiện diện. Và chính dòng trôi bé nhỏ ấy, là món nợ tình quê mà anh phải trả bằng thơ:

 "Xóa dấu vết đêm ái ân

 Tôi như mắc nợ ngàn lần dòng trôi"

Sông Lam có một người mẹ quê tần tảo, sông Chanh thì có em - một người con gái quê mùa chỉ còn trong ký ức và nỗi nhớ. Nên sông Chanh chỉ là một cái cớ, một sợi dây liên tưởng tới mối tình thơ ngây thời nhỏ dại:

 "Đêm qua ai tắm sông Chanh

 Để cho con sóng chòng chành, khổ tôi

 Cái mùi thơm của xa xôi

 Bỗng dưng trở lại rối bời vào đêm

 Phím đàn loạn nhịp rung lên

 Bao nhiêu mê hoặc ướt mềm từng nhau..." (27)

Tôi cho rằng khúc thứ 27 là khúc thơ hay nhất trong tập. Có thể nó là cảm hứng trung tâm, để tất cả dồn nén đổ vào sáu câu thơ nhỏ, nhưng có độ bung xõa lớn. Hai câu đầu dành cho thị giác. Hai câu giữa dành cho khứu giác. Hai câu sau dành cho thính giác và xúc giác...

Vâng, chỉ với sáu câu, tác giả đã khéo léo hòa nhập vào bốn giác quan, ứng với bốn trần con người: sắc, thinh, hương và xúc giác. Không những thế, bài thơ còn là bức tranh "siêu thực" của một họa sĩ đại tài. Từng chữ, từng câu, gợi lên nét thẩm mỹ độc đáo, thi ảnh không còn là dung nhan mà đã tan chảy làm thành hồn thơ ám ảnh không nguôi. Nhất là cách dùng chữ tinh tế và đầy ẩn ý. Chữ "từng nhau" ở đây rất đắc địa, nó là một liên tưởng trong mạch cảm xúc tình yêu. Đến đây, tôi có thể tạm trả lời câu hỏi ban đầu: Sông Chanh của Nguyễn Vĩnh Bảo có thể là người con gái mang tên Chanh chăng?!

Vì con sông ấy luôn thể hiện:

 "Khách qua chưa kịp nhớ tên

 Con sông thèn thẹn bắt đền tương tư..."

Bằng phép tu từ, tác giả đã dùng biện pháp nhân hóa làm cho sông Chanh gần gủi hơn, và đáng yêu hơn, bổ sung cho ý kiến của tôi là gọi tên một Tình yêu!

Nguyễn Vĩnh Bảo là người tài hoa, khi anh dùng ngôn từ như nghệ thuật "dùng quân", biến hóa câu chữ qua từng thế trận "ma thuật"; không phải để đánh lừa người đọc, mà dành cho người đọc một khoảng lặng sáng tạo thông minh, để cuối cùng òa vỡ cùng chữ nghĩa đa tầng, đa chiều kích

Nhà thơ Nguyễn Vĩnh Bảo với vẻ ngoài hiền lành, dễ mến. Lâu nay thơ anh chọn sự im tiếng. Tập thơ ra đời là dịp cho ta khám phá tư duy thơ rất riêng của anh. Không ồn ào, không phô trương con chữ, nhưng cấu trúc thơ luôn có nền móng vững chắc:

 "Màu mây, màu đất, màu da

 Làng quê chạy dọc trong ta suốt đời"

Sao gọi là "chạy dọc"?

Chạy dọc chính là xương sống của một nền văn hóa lâu đời. Và nền văn hóa ấy, như cột xương sống giữ vững cốt cách của Nguyễn Vĩnh Bảo. Dù đi đâu, về đâu cũng luôn nhớ nơi chôn nhau cắt rốn, nơi có tình quê, tình đầu, tình người thơm thảo. Và bây giờ là thứ tình thơ bất diệt trong anh.

Tóm lại, từ "Ngẫu hứng sông quê" - Gởi người trong mơ - Ngược miền ký ức vv... cho đến Sông Chanh, thơ Nguyễn Vĩnh Bảo đã có dấu ấn. Và sông Chanh cũng như bao con sông khác, đang trên hành trình chảy ra biển lớn...

TP. HCM tháng 4 năm 2026

   N.T.N

Bài viết liên quan

Xem thêm
“Nước trên lá” của Phan Trung Thành long lanh và xanh mát
Tôi biết danh tính và yêu quý thơ Phan Trung Thành trên dưới 20 năm, nhưng chưa có dịp diện kiến và tâm sự cùng anh về những gì có liên quan đến thi ca và nghệ thuật. Rồi một dịp may mắn, năm 2000, tôi đi trong đoàn văn nghệ sĩ Huế tham quan vùng đầm phá Tam Giang.
Xem thêm
Mạch cảm xúc trong trẻo của một tấm lòng
Nguyễn Khắc Thắng, là tên cha mẹ đặt cho anh. Cái tên cũng hay. Nhưng đến khi trưởng thành, bước vào nghề cầm bút, đã có những suy tư, chiêm nghiệm cuộc đời, anh chọn cho mình bút danh: Trọng Nhân Nghĩa.
Xem thêm
Hữu Thỉnh – Vũ trụ hóa nỗi cô đơn
Phần lớn các nhà thơ thường cố tình cài cắm, ẩn dụ những triết lý về tình yêu hoặc nhân sinh trong tác phẩm bằng kỹ thuật mà người đến sau có thể rèn luyện được. Nhưng Thơ viết ở biển không nêu ra bất cứ triết lý khiên cưỡng nào, mà nếu có thì triết lý ấy ứa ra từ tim, chứ tuyệt nhiên không phải từ hoạt động của não.
Xem thêm
Nhà thơ Thanh Bi và hơi thở quê hương xứ Quảng trong từng vần thơ
Trong bức tranh văn chương đa sắc, nhà thơ Thanh Bi (tên thật là Nguyễn Văn Thuận, sinh năm 1984 tại Duy Xuyên, Đà Nẵng) hiện lên như một cây bút trẻ đong đầy cảm xúc, luôn dành một tình yêu mặn mòi, bền bỉ cho mảnh đất quê hương. Không tìm đến những triết lý xa vời, thơ anh neo lại trong lòng người đọc bằng tiếng nói chân thành của ký ức, của dòng sông Thu Bồn và những nhịp sống đập tràn trên dải đất miền Trung nắng gió.
Xem thêm
Dâng hiến tuổi xuân cho đất nước
Đúng vào dịp kỷ niệm 79 năm ngày Thương binh – Liệt sĩ (27-7-1947 – 27-7-2026), nhà văn An Bình Minh ra mắt bạn đọc tiểu thuyết “Hoa lửa” – NXB Văn học. Cuốn sách viết về một thời hào hùng ra trận của thế hệ thanh niên trong những năm kháng chiến chống Mỹ.
Xem thêm
Sự cứu chuộc – Tiểu thuyết thành công của Viên Nguyệt Ái
Tiểu thuyết Sự cứu chuộc thành công về phương diện nghệ thuật khi đan xen, gắn kết hài hòa giữa thực tế và hư cấu, có bức tranh đa diện; có việc giải quyết những tình huống diễn biến tâm lý, nội tâm nhân vật phức tạp, đa chiều. Sự cứu chuộc thành công về phương diện nội dung, là bài ca nhẹ nhàng nhưng sâu sắc về nét đẹp phẩm chất của các chiến sỹ công an nhân dân. Tác phẩm có cái kết đẹp, hấp dẫn, hướng thiện, nhân văn và kết truyện đã làm sáng rõ nội dung nhan đề Sự cứu chuộc.
Xem thêm
Nước trên lá – Một cõi thơ Phan Trung Thành
Nhân dịp nhà thơ Phan Trung Thành ra mắt tập thơ “Nước trên lá” với sự nâng niu, sẻ chia của các bạn văn tại Huế vào chiều nay, 19/9/26, Văn chương TP.HCM xin giới thiệu bài viết của anh cùng ba bài thơ rút từ tập thơ: Nước trên lá, Kể chuyện sông Hằng với mẹ và Buổi sáng – Xe rác & sự công bằng.
Xem thêm
Tác động của báo chí, truyền thông, mạng xã hội và công nghệ đến văn học
Mạng xã hội không chỉ là công cụ truyền thông để làm hình ảnh mà còn can dự trực tiếp vào nhiều bước trong việc quyết định thành hình và lan toả cuốn sách đến tay độc giả. Đây chính là kênh thăm dò độc giả, kênh tác giả có thể chào hàng tác phẩm từ khi còn là bản thảo, từ đó quyết định đầu tư tự in sách, tự phát hành mà không quá lệ thuộc vào các đơn vị xuất bản, đơn vị phát hành.
Xem thêm
Nói thêm về “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử nhân dịp tác phẩm được dịch sang tiếng Pháp
LÃ NGUYÊNTôi xem “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử là bước đột phá lớn nhất trong lịch sử nghiên cứu kiệt tác của Nguyễn Du, tượng đài văn hóa Việt Nam. Cuốn sách lật lại nhiều vấn đề lớn tưởng đã có cách kiến giải xong xuôi để đưa ra những kết luận mới mẻ.
Xem thêm
“Con đường anh đi” với chủ nghĩa anh hùng cách mạng
Văn là người, lời cổ nhân nói chẳng sai. Đọc Huyền Văn, để rồi khi biết chị từng là cô bộ đội, vai vác ba lô xuyên rừng cùng đồng đội, tôi đã chẳng bất ngờ. Bao trùm trong tác phẩm của chị, nơi “Con đường anh đi” là lý tưởng sống tận hiến, là những mãnh liệt và sôi nổi của tuổi trẻ, là chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Nhà văn của nhiệt huyết và khát vọng, chị hướng ngòi bút mình đến với thanh niên bằng yêu thương và sự trân trọng. Nơi đó, những con đường được mở ra - về ý nghĩa và giá trị sống - về sự góp sức nơi mỗi người nhằm bảo vệ, xây dựng và phát triển đất nước.
Xem thêm
Trúc Thông khóc kiếp nhân sinh
Khóc cho mình, không phải một biểu hiện xa lạ trong nghệ thuật hay trong đời sống. Người ta “khóc” cho mình vì nhiều lý do khác nhau đó vừa là phản xạ tự nhiên, vừa mang thuộc tính “người” của con người. Nhưng ở đây, tác giả không chỉ khóc cha mẹ qua cuộc biệt ly, mà ông còn để dành để khóc cho chính mình, khóc cho kiếp nhân sinh. Ở tầng nghĩa này, bài thơ chạm đến chất suy tư, triết lý nhà Phật về cõi tạm, sinh - diệt và luân hồi.
Xem thêm
Nguyễn Thị Ánh Huỳnh lấy nỗi buồn làm căn cước
Đọc Miệt vườn, ta hiểu vì sao Nguyễn Thị Ánh Huỳnh không cần viết nhiều về sông nước. Bà chỉ cần viết về nỗi buồn, và tự khắc, cả châu thổ sẽ hiện ra. Với cơ chế nghệ thuật ẩn dụ, nỗi buồn của con người miệt vườn vốn dĩ đã có từ lúc sinh ra, lớn lên và yêu đương. Qua đó, thể hiện niềm kiêu hãnh của con người châu thổ mới mà các hệ quy chiếu khác không thể áp đặt.
Xem thêm
Dung Thị Vân - Một cá tính sáng tạo
Trong không gian nghệ thuật, ngôn từ là tiếng nói quan trọng nhất, quyết định phong cách sáng tác, sau đó mới đến các phương diện khác như cổ điển hay đổi mới như hiện nay.
Xem thêm
Trong khoảng lặng của thơ
Sau “Mặc cả với cô đơn”, Lê Vinh Dự lắng xuống, chờ một khoảng lặng vừa đủ giữa câu và từ để tạo thành ý niệm. Theo tôi, anh đang bắt đầu xây dựng nền tảng cho tư duy thơ, đó là “gu” thẩm mỹ xa rời lối vần điệu cũ nhàm chán. Nhưng không hẳn thế, thơ Lê Vinh Dự vẫn còn dùng dằng giữa hiện đại và truyền thống, có khi đó là nét riêng của anh, là không hiện đại lắm, cũng chưa thể rời xa truyền thống cũ.
Xem thêm
Mùa thu trong thơ thời Lý Trần - Vài cảm nhận và suy ngẫm
Sang thời Trần, Văn học đã có sự phát triển vượt bậc, bên cạnh các tác giả là thiền sư còn đông đảo đội ngũ các tác giả là tôn thất nhà Trần cùng các trí thức Nho học. Mặc dù vẫn có sự hiện diện của Tam giáo (Nho, Phật, Đạo) nhưng Phật giáo không còn chi phối nhiều trong sáng tác của các thiền sư như thời Lý. Sự phát triển của kinh tế, văn hóa, xã hội nhất là sau ba cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông khiến diện mạo văn học thời Trần đã rất phong phú, đa dạng với những thành tựu vượt bậc. Về đội ngũ sáng tác nhà Trần có thể kế đến: Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông, Trần Quốc Tuấn, Chu An, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Huyền Quang, Mạc Đĩnh Chi, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn… Các sáng tác thời Trần cũng rất đa dạng về thể loại nhưng thơ vẫn chiếm ưu thế hơn cả, nhiều bài thơ mang cảm hứng thẩm mỹ rõ rệt vượt xa thơ kệ thời Lý. Về thơ thu thời Trần có rất nhiều tác giả, tác phẩm nhưng tiêu biểu là Trần Nhân Tông, Huyền Quang, Trương Hán Siêu.
Xem thêm
Thép dưới cỏ: Bản anh hùng ca về người lính và lịch sử
Sau hơn 50 năm cầm bút, nhà thơ Hữu Thỉnh vừa ra mắt bạn đọc cuốn tiểu thuyết đầu tiên mang tên “Thép dưới cỏ”. Không chỉ tái hiện chiến dịch Tà Mây - Làng Vây và trận ra quân đầu tiên của Binh chủng Tăng - Thiết giáp, tác phẩm còn cho thấy một cách nhìn rất Hữu Thỉnh: giàu trải nghiệm trận mạc, nặng nghĩa tình đồng đội, tinh tế trong quan sát con người và luôn hướng tới những giá trị nhân bản phía sau các sự kiện lớn của lịch sử.
Xem thêm
Hàn Mặc Tử – nhà thơ của đau thương và kỳ dị
Văn thơ Việt Nam từng ghi dấu ấn nhiều tác giả lớn như những ngôi sao băng ghé ngang bầu trời văn học, chỉ hiện diện trong khoảnh khắc nhưng để lại vệt sáng không thể phai mờ trong lòng độc giả. Hàn Mặc Tử là trường hợp đặc biệt như thế, là “ngôi sao chổi xoẹt qua bầu trời Việt Nam với cái đuôi chói lòa rực rỡ của mình” (Chế Lan Viên).
Xem thêm
Phan Khôi – người mở đường thầm lặng cho văn học hiện đại
Không phải là gương mặt rực rỡ, tiêu biểu của phong trào Thơ mới (1932-1945), nhưng chính Phan Khôi (biệt hiệu Chương Dân) lại là “người khởi xướng trước nhất” (Vũ Ngọc Phan) về Thơ mới. Từ bài thơ Tình già, Phan Khôi không chỉ mở ra một lối đi mới cho thi ca, mà còn châm ngòi cho cuộc tranh luận sâu sắc giữa “cái cũ” tức thơ cũ và “cái mới” tức thơ mới trong đời sống văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX trước đây.
Xem thêm
Nhãn tự, linh hồn của thi ca
Trong thực tế có những bài thơ dài hàng trăm câu nhưng người đọc chỉ nhớ một câu, một chữ giúp bài thơ sống mãi cùng năm tháng. Điều đó cho thấy, sức sống của thơ nhiều khi không nằm ở số lượng câu chữ mà tập trung vào một vài con chữ mang lại linh hồn cho cả tác phẩm. Người xưa gọi đó là “nhãn tự”.
Xem thêm