TIN TỨC

Khi lương tri không thể ngủ yên trước thiên nhiên

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2026-02-04 03:38:50
mail facebook google pos stwis
703 lượt xem

“Thơ mất ngủ”, bài thơ của TS, nhà thơ, nhạc sĩ Ngọc Lê Ninh, không đến như một tác phẩm mang tính thời sự nhất thời, mà như một nỗi niềm đã được ấp ủ âm thầm suốt nhiều năm, nay trở lại với sức nặng của một lời cảnh tỉnh.

Không phải một sự tình cờ, đây là một sự gặp gỡ có chủ ý – giữa người đọc và chính tác giả của những câu thơ được viết ra từ chiều sâu trăn trở.

 

Khi lương tri không thể ngủ yên trước thiên nhiên - ảnh 1

"Thơ mất ngủ" nằm trong tập thơ "Hạt mưa thầm" của nhạc sĩ Lê Ngọc Ninh

 

Được viết từ gần một thập kỉ trước, trong bối cảnh những vấn đề môi trường chưa trở thành chủ đề nóng như hiện nay, “Thơ mất ngủ” cho thấy một trực giác sớm và sâu về những rạn nứt đang hình thành trong mối quan hệ giữa con người và tự nhiên.

Vì thế, khi nghe chính tác giả đọc lại những vần thơ của mình, người đọc không có cảm giác đang đối diện với một bài thơ “rất thời sự”, mà là một nỗi lo đã lắng đọng, tích tụ và ngày càng trở nên nặng nề theo thời gian.

“Thơ mất ngủ” không kể một câu chuyện cá nhân. Đó là tiếng nói của lương tri khi đối diện với thực trạng thiên nhiên đang bị tổn thương nghiêm trọng: sông ngòi cạn kiệt, rừng suy kiệt, muôn loài đói khát trong một thế giới đang biến đổi quá nhanh.

Trong bối cảnh ấy, mất ngủ không còn là trạng thái riêng của một con người, mà là trạng thái chung của xã hội – của những ai còn đủ tỉnh táo để không thể nhắm mắt làm ngơ.

Điều khiến “Thơ mất ngủ” gây xúc động không nằm ở bi kịch được mô tả, mà ở ánh nhìn của người viết. Đó là một ánh nhìn không cực đoan, không lên án ồn ào, nhưng thấm đẫm nỗi đau âm ỉ trước sự tàn phá của thiên nhiên – đôi khi diễn ra ngay trong vô thức của con người.

Những dòng thơ chạm tới người đọc không chỉ bằng vần điệu, mà bằng sự đồng điệu về nỗi lo và trách nhiệm.

Đáng chú ý, tác giả của “Thơ mất ngủ” không xuất thân từ môi trường sáng tác thuần tuý, mà là một nhà khoa học, một người gắn bó với lĩnh vực kĩ thuật – nơi đòi hỏi sự chính xác, khắt khe và lí trí.

Chính sự kết hợp hiếm hoi giữa tư duy khoa học và một tâm hồn nhạy cảm với thiên nhiên đã tạo nên chiều sâu đặc biệt cho tác phẩm. Đó là sự hoà quyện giữa lí trí và cảm xúc, giữa phân tích và trắc ẩn – điều không dễ tìm trong đời sống hiện đại.

Ở tầng nghĩa rộng hơn, cụm từ “Thơ mất ngủ” không chỉ gợi trạng thái của một cá nhân, mà phản chiếu sự vận hành của cả xã hội, của một quốc gia và thậm chí là của thế giới hôm nay.

 

Khi lương tri không thể ngủ yên trước thiên nhiên - ảnh 3

 

Một đất nước không thể phát triển bền vững nếu chỉ đo lường thành công bằng tốc độ tăng trưởng kinh tế, mà bỏ qua những chỉ số sống còn của môi trường, sức khỏe cộng đồng, khả năng phục hồi sinh thái và đời sống tinh thần con người.

Trong nhiều thập kỉ, tư duy “đánh đổi” đã trở nên quen thuộc: đánh đổi rừng lấy tăng trưởng, đánh đổi sông lấy công nghiệp, đánh đổi không khí lấy tiện nghi, và thậm chí đánh đổi cả tương lai cho lợi ích trước mắt. Nhưng tự nhiên không vận hành theo logic nhiệm kì, cũng không chờ con người “sẵn sàng”.

Tự nhiên chỉ phản hồi. Và khi những phản hồi ấy bị dồn nén đủ lâu, chúng sẽ trở thành thiên tai, khủng hoảng, dịch bệnh, di cư khí hậu và xung đột tài nguyên – những vấn đề không còn thuộc phạm trù môi trường đơn thuần, mà là an ninh quốc gia và an ninh toàn cầu.

Từ góc nhìn đó, “Thơ mất ngủ” đặt ra một câu hỏi căn bản: con người sẽ sống thế nào trên một hành tinh ngày càng khắc nghiệt? Khi khí hậu cực đoan trở thành “bình thường mới”, khi tài nguyên nước và lương thực bị tái phân bổ bất công, khi những vùng đất từng trù phú trở nên không còn khả năng cư trú, thì khái niệm biên giới, phát triển và thịnh vượng cũng buộc phải được nhìn lại.

Trong bối cảnh ấy, vai trò của những con người biết lắng nghe, biết trăn trở và dám đau trước thiên nhiên trở nên đặc biệt quan trọng. Họ là những người nhìn thấy sớm, cảnh báo sớm và đặt câu hỏi trước khi thảm họa xảy ra.

Vì lẽ đó, “Thơ mất ngủ” của TS Ngọc Lê Ninh không chỉ là một tác phẩm thi ca, mà còn là một dạng cảnh báo mềm – không ồn ào, không cực đoan, nhưng bền bỉ và không thỏa hiệp.

 

Khi lương tri không thể ngủ yên trước thiên nhiên - ảnh 4

Nhạc sĩ Lê Ngọc Ninh

 

Thông điệp mà bài thơ gợi mở không nằm ở sự bi quan, mà ở lời nhắc tỉnh táo: con người không thể ngủ yên khi thiên nhiên đang hấp hối; không thể thờ ơ khi chính mình là tác nhân của những mùa thảm họa.

Một thế giới bền vững không thể chỉ “xanh” trên khẩu hiệu, mà còn phải là một thế giới biết dừng đúng lúc, giữ đúng chỗ và đầu tư cho những giá trị không thể phục hồi nếu mất đi.

Suy cho cùng, “Thơ mất ngủ” không phải là lời than thở. Đó là một lời nhắc nhẫn nại nhưng cương quyết: vẫn còn những người đang canh thức cho tương lai này. Và đã đến lúc, không chỉ một vài cá nhân, mà cả cộng đồng – thậm chí cả nhân loại – phải tỉnh dậy trước khi quá muộn.

Đọc “Thơ mất ngủ” hôm nay, càng thấy rõ trách nhiệm không chỉ dừng ở sự xúc động hay đồng cảm, mà phải được chuyển hoá thành hành động, để không còn những đêm mất ngủ vì một Trái Đất đang chết dần, và để lương tri – như những vần thơ ấy – chưa bao giờ thực sự ngủ quên.

Thảo Nguyên/Báo Văn Hóa

Bài viết liên quan

Xem thêm
“Nước trên lá” của Phan Trung Thành long lanh và xanh mát
Tôi biết danh tính và yêu quý thơ Phan Trung Thành trên dưới 20 năm, nhưng chưa có dịp diện kiến và tâm sự cùng anh về những gì có liên quan đến thi ca và nghệ thuật. Rồi một dịp may mắn, năm 2000, tôi đi trong đoàn văn nghệ sĩ Huế tham quan vùng đầm phá Tam Giang.
Xem thêm
Mạch cảm xúc trong trẻo của một tấm lòng
Nguyễn Khắc Thắng, là tên cha mẹ đặt cho anh. Cái tên cũng hay. Nhưng đến khi trưởng thành, bước vào nghề cầm bút, đã có những suy tư, chiêm nghiệm cuộc đời, anh chọn cho mình bút danh: Trọng Nhân Nghĩa.
Xem thêm
Hữu Thỉnh – Vũ trụ hóa nỗi cô đơn
Phần lớn các nhà thơ thường cố tình cài cắm, ẩn dụ những triết lý về tình yêu hoặc nhân sinh trong tác phẩm bằng kỹ thuật mà người đến sau có thể rèn luyện được. Nhưng Thơ viết ở biển không nêu ra bất cứ triết lý khiên cưỡng nào, mà nếu có thì triết lý ấy ứa ra từ tim, chứ tuyệt nhiên không phải từ hoạt động của não.
Xem thêm
Nhà thơ Thanh Bi và hơi thở quê hương xứ Quảng trong từng vần thơ
Trong bức tranh văn chương đa sắc, nhà thơ Thanh Bi (tên thật là Nguyễn Văn Thuận, sinh năm 1984 tại Duy Xuyên, Đà Nẵng) hiện lên như một cây bút trẻ đong đầy cảm xúc, luôn dành một tình yêu mặn mòi, bền bỉ cho mảnh đất quê hương. Không tìm đến những triết lý xa vời, thơ anh neo lại trong lòng người đọc bằng tiếng nói chân thành của ký ức, của dòng sông Thu Bồn và những nhịp sống đập tràn trên dải đất miền Trung nắng gió.
Xem thêm
Dâng hiến tuổi xuân cho đất nước
Đúng vào dịp kỷ niệm 79 năm ngày Thương binh – Liệt sĩ (27-7-1947 – 27-7-2026), nhà văn An Bình Minh ra mắt bạn đọc tiểu thuyết “Hoa lửa” – NXB Văn học. Cuốn sách viết về một thời hào hùng ra trận của thế hệ thanh niên trong những năm kháng chiến chống Mỹ.
Xem thêm
Sự cứu chuộc – Tiểu thuyết thành công của Viên Nguyệt Ái
Tiểu thuyết Sự cứu chuộc thành công về phương diện nghệ thuật khi đan xen, gắn kết hài hòa giữa thực tế và hư cấu, có bức tranh đa diện; có việc giải quyết những tình huống diễn biến tâm lý, nội tâm nhân vật phức tạp, đa chiều. Sự cứu chuộc thành công về phương diện nội dung, là bài ca nhẹ nhàng nhưng sâu sắc về nét đẹp phẩm chất của các chiến sỹ công an nhân dân. Tác phẩm có cái kết đẹp, hấp dẫn, hướng thiện, nhân văn và kết truyện đã làm sáng rõ nội dung nhan đề Sự cứu chuộc.
Xem thêm
Nước trên lá – Một cõi thơ Phan Trung Thành
Nhân dịp nhà thơ Phan Trung Thành ra mắt tập thơ “Nước trên lá” với sự nâng niu, sẻ chia của các bạn văn tại Huế vào chiều nay, 19/9/26, Văn chương TP.HCM xin giới thiệu bài viết của anh cùng ba bài thơ rút từ tập thơ: Nước trên lá, Kể chuyện sông Hằng với mẹ và Buổi sáng – Xe rác & sự công bằng.
Xem thêm
Tác động của báo chí, truyền thông, mạng xã hội và công nghệ đến văn học
Mạng xã hội không chỉ là công cụ truyền thông để làm hình ảnh mà còn can dự trực tiếp vào nhiều bước trong việc quyết định thành hình và lan toả cuốn sách đến tay độc giả. Đây chính là kênh thăm dò độc giả, kênh tác giả có thể chào hàng tác phẩm từ khi còn là bản thảo, từ đó quyết định đầu tư tự in sách, tự phát hành mà không quá lệ thuộc vào các đơn vị xuất bản, đơn vị phát hành.
Xem thêm
Nói thêm về “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử nhân dịp tác phẩm được dịch sang tiếng Pháp
LÃ NGUYÊNTôi xem “Thi pháp Truyện Kiều” của Trần Đình Sử là bước đột phá lớn nhất trong lịch sử nghiên cứu kiệt tác của Nguyễn Du, tượng đài văn hóa Việt Nam. Cuốn sách lật lại nhiều vấn đề lớn tưởng đã có cách kiến giải xong xuôi để đưa ra những kết luận mới mẻ.
Xem thêm
“Con đường anh đi” với chủ nghĩa anh hùng cách mạng
Văn là người, lời cổ nhân nói chẳng sai. Đọc Huyền Văn, để rồi khi biết chị từng là cô bộ đội, vai vác ba lô xuyên rừng cùng đồng đội, tôi đã chẳng bất ngờ. Bao trùm trong tác phẩm của chị, nơi “Con đường anh đi” là lý tưởng sống tận hiến, là những mãnh liệt và sôi nổi của tuổi trẻ, là chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Nhà văn của nhiệt huyết và khát vọng, chị hướng ngòi bút mình đến với thanh niên bằng yêu thương và sự trân trọng. Nơi đó, những con đường được mở ra - về ý nghĩa và giá trị sống - về sự góp sức nơi mỗi người nhằm bảo vệ, xây dựng và phát triển đất nước.
Xem thêm
Trúc Thông khóc kiếp nhân sinh
Khóc cho mình, không phải một biểu hiện xa lạ trong nghệ thuật hay trong đời sống. Người ta “khóc” cho mình vì nhiều lý do khác nhau đó vừa là phản xạ tự nhiên, vừa mang thuộc tính “người” của con người. Nhưng ở đây, tác giả không chỉ khóc cha mẹ qua cuộc biệt ly, mà ông còn để dành để khóc cho chính mình, khóc cho kiếp nhân sinh. Ở tầng nghĩa này, bài thơ chạm đến chất suy tư, triết lý nhà Phật về cõi tạm, sinh - diệt và luân hồi.
Xem thêm
Nguyễn Thị Ánh Huỳnh lấy nỗi buồn làm căn cước
Đọc Miệt vườn, ta hiểu vì sao Nguyễn Thị Ánh Huỳnh không cần viết nhiều về sông nước. Bà chỉ cần viết về nỗi buồn, và tự khắc, cả châu thổ sẽ hiện ra. Với cơ chế nghệ thuật ẩn dụ, nỗi buồn của con người miệt vườn vốn dĩ đã có từ lúc sinh ra, lớn lên và yêu đương. Qua đó, thể hiện niềm kiêu hãnh của con người châu thổ mới mà các hệ quy chiếu khác không thể áp đặt.
Xem thêm
Dung Thị Vân - Một cá tính sáng tạo
Trong không gian nghệ thuật, ngôn từ là tiếng nói quan trọng nhất, quyết định phong cách sáng tác, sau đó mới đến các phương diện khác như cổ điển hay đổi mới như hiện nay.
Xem thêm
Trong khoảng lặng của thơ
Sau “Mặc cả với cô đơn”, Lê Vinh Dự lắng xuống, chờ một khoảng lặng vừa đủ giữa câu và từ để tạo thành ý niệm. Theo tôi, anh đang bắt đầu xây dựng nền tảng cho tư duy thơ, đó là “gu” thẩm mỹ xa rời lối vần điệu cũ nhàm chán. Nhưng không hẳn thế, thơ Lê Vinh Dự vẫn còn dùng dằng giữa hiện đại và truyền thống, có khi đó là nét riêng của anh, là không hiện đại lắm, cũng chưa thể rời xa truyền thống cũ.
Xem thêm
Mùa thu trong thơ thời Lý Trần - Vài cảm nhận và suy ngẫm
Sang thời Trần, Văn học đã có sự phát triển vượt bậc, bên cạnh các tác giả là thiền sư còn đông đảo đội ngũ các tác giả là tôn thất nhà Trần cùng các trí thức Nho học. Mặc dù vẫn có sự hiện diện của Tam giáo (Nho, Phật, Đạo) nhưng Phật giáo không còn chi phối nhiều trong sáng tác của các thiền sư như thời Lý. Sự phát triển của kinh tế, văn hóa, xã hội nhất là sau ba cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông khiến diện mạo văn học thời Trần đã rất phong phú, đa dạng với những thành tựu vượt bậc. Về đội ngũ sáng tác nhà Trần có thể kế đến: Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông, Trần Quốc Tuấn, Chu An, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Huyền Quang, Mạc Đĩnh Chi, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn… Các sáng tác thời Trần cũng rất đa dạng về thể loại nhưng thơ vẫn chiếm ưu thế hơn cả, nhiều bài thơ mang cảm hứng thẩm mỹ rõ rệt vượt xa thơ kệ thời Lý. Về thơ thu thời Trần có rất nhiều tác giả, tác phẩm nhưng tiêu biểu là Trần Nhân Tông, Huyền Quang, Trương Hán Siêu.
Xem thêm
Thép dưới cỏ: Bản anh hùng ca về người lính và lịch sử
Sau hơn 50 năm cầm bút, nhà thơ Hữu Thỉnh vừa ra mắt bạn đọc cuốn tiểu thuyết đầu tiên mang tên “Thép dưới cỏ”. Không chỉ tái hiện chiến dịch Tà Mây - Làng Vây và trận ra quân đầu tiên của Binh chủng Tăng - Thiết giáp, tác phẩm còn cho thấy một cách nhìn rất Hữu Thỉnh: giàu trải nghiệm trận mạc, nặng nghĩa tình đồng đội, tinh tế trong quan sát con người và luôn hướng tới những giá trị nhân bản phía sau các sự kiện lớn của lịch sử.
Xem thêm
Hàn Mặc Tử – nhà thơ của đau thương và kỳ dị
Văn thơ Việt Nam từng ghi dấu ấn nhiều tác giả lớn như những ngôi sao băng ghé ngang bầu trời văn học, chỉ hiện diện trong khoảnh khắc nhưng để lại vệt sáng không thể phai mờ trong lòng độc giả. Hàn Mặc Tử là trường hợp đặc biệt như thế, là “ngôi sao chổi xoẹt qua bầu trời Việt Nam với cái đuôi chói lòa rực rỡ của mình” (Chế Lan Viên).
Xem thêm
Phan Khôi – người mở đường thầm lặng cho văn học hiện đại
Không phải là gương mặt rực rỡ, tiêu biểu của phong trào Thơ mới (1932-1945), nhưng chính Phan Khôi (biệt hiệu Chương Dân) lại là “người khởi xướng trước nhất” (Vũ Ngọc Phan) về Thơ mới. Từ bài thơ Tình già, Phan Khôi không chỉ mở ra một lối đi mới cho thi ca, mà còn châm ngòi cho cuộc tranh luận sâu sắc giữa “cái cũ” tức thơ cũ và “cái mới” tức thơ mới trong đời sống văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX trước đây.
Xem thêm
Nhãn tự, linh hồn của thi ca
Trong thực tế có những bài thơ dài hàng trăm câu nhưng người đọc chỉ nhớ một câu, một chữ giúp bài thơ sống mãi cùng năm tháng. Điều đó cho thấy, sức sống của thơ nhiều khi không nằm ở số lượng câu chữ mà tập trung vào một vài con chữ mang lại linh hồn cho cả tác phẩm. Người xưa gọi đó là “nhãn tự”.
Xem thêm