TIN TỨC

Sống chậm lại để giữ gìn Tết Trung thu cho thế hệ sau

Người đăng : phunghieu
Ngày đăng: 2025-10-05 23:43:41
mail facebook google pos stwis
575 lượt xem

Trong xã hội hiện đại, chúng ta có thể dễ dàng tìm thấy những công cụ để làm thỏa mãn nhu cầu của bản thân, nhanh đến mức chỉ cần vài giây chậm trễ cũng đủ khiến chúng ta khó chịu vì phải chờ đợi.

Vì thế, không nhiều người có thể kiên nhẫn chờ đợi một tác phẩm thủ công hoàn thiện bởi thời gian là yếu tố cần thiết, lại càng không thể nhìn nhận đúng giá trị của chúng vì các mặt hàng công nghiệp quá nhanh, rẻ và đa dạng khi đem lên bàn cân so sánh. Mùa Trung thu, những chiếc lồng đèn nhựa lấp lánh, phát nhạc, được bán với giá rẻ lại tràn ngập phố phường. Liệu chúng ta còn sẵn lòng chờ đợi một chiếc lồng đèn thủ công, được làm nên từ sự tỉ mỉ và tâm huyết của người nghệ nhân?

Lược sử lồng đèn

Nghệ thuật lồng đèn có từ Trung Quốc, với những ghi chép lịch sử xuất hiện từ thời nhà Hán (206 TCN - 220 SCN). Ban đầu, lồng đèn được sử dụng như một công cụ chiếu sáng thiết yếu, giúp thắp sáng đường phố và nhà cửa, đặc biệt là ở các vùng nông thôn. Những chiếc lồng đèn sơ khai được làm từ các vật liệu tự nhiên như tre, giấy và lụa.

 

Giữ gìn nghệ thuật thủ công văn hóa truyền thống.

 

Qua thời gian, vai trò của lồng đèn đã vượt ra ngoài chức năng chiếu sáng thông thường. Chúng trở thành biểu tượng mạnh mẽ trong các lễ hội truyền thống, đặc biệt là lễ hội Nguyên tiêu, được tổ chức vào ngày 15 tháng Giêng âm lịch, đánh dấu sự kết thúc của Tết Nguyên đán. Lễ hội này ban đầu gắn liền với tín ngưỡng Phật giáo, khi các nhà sư thắp lồng đèn trong các ngôi đền để tỏ lòng tôn kính Đức Phật.

Hệ thống biểu tượng của lồng đèn rất phong phú, với ý nghĩa sâu sắc được truyền tải qua màu sắc, hình dáng và họa tiết. Màu đỏ, phổ biến nhất, tượng trưng cho sự may mắn, tài lộc, và hạnh phúc. Màu vàng, từng là màu của hoàng đế, đại diện cho sự giàu có và quyền lực. Trong Phật giáo, màu vàng còn mang ý nghĩa giải thoát khỏi những lo lắng thế tục. Các hình dáng truyền thống thường là hình tròn, tượng trưng cho sự trọn vẹn và sum vầy. Các họa tiết trang trí cũng mang ý nghĩa riêng, như hình rồng biểu thị sức mạnh, hoa và bướm biểu thị hạnh phúc, và tre biểu thị sự kiên cường. Truyền thống có ba loại lồng đèn chính: lồng đèn treo (mang lại may mắn), lồng đèn thả bay (mang theo ước nguyện lên trời), và lồng đèn thả nổi (gửi gắm lời cầu nguyện trên sông).

Tại Việt Nam, Tết Trung thu, hay còn gọi là Tết Trăng rằm, là một trong những ngày lễ truyền thống quan trọng nhất. Tết Trung thu ở Việt Nam gắn liền với câu chuyện dân gian về chú Cuội, tạo nên một bản sắc riêng biệt. Tết Trung thu là dịp để các thành viên trong gia đình sum vầy, quây quần bên nhau để thưởng thức bánh và ngắm trăng. Những lồng đèn ông sao, con cá, lồng đèn kéo quân, đèn cù, hay đèn quả trám dường như đã ăn sâu vào tiềm thức của thiếu nhi Việt Nam. Những đứa trẻ ấy lớn lên, làm cha, làm mẹ, tiếp tục truyền đạt lại giá trị tinh thần ấy cho thế hệ tiếp theo. Lồng đèn là một biểu tượng không thể thiếu, không chỉ đơn thuần là vật trang trí hay đồ chơi của trẻ nhỏ mà còn mang ý nghĩa sâu sắc về tình thân, lòng biết ơn và sự kết nối. Theo đó, lồng đèn Trung thu là một món quà ý nghĩa, thể hiện tình yêu thương và sự tri ân đối với những người thân yêu. Hoạt động rước đèn của trẻ em vào đêm rằm là một nét văn hóa đặc trưng, tạo nên không khí ấm áp, vui tươi cho toàn bộ cộng đồng.

Xã hội quá nhanh cho một giá trị thủ công

Mùa Trung thu năm nay, làng nghề lồng đèn Phú Bình (TP.HCM) phải đối mặt với sự sụt giảm đáng kể về số lượng đơn đặt hàng và việc các đơn hàng này đến muộn hơn nhiều so với những năm trước. Thay vì nhận được các đơn đặt hàng lớn từ sớm để chuẩn bị nguồn cung, các xưởng hiện nay chỉ nhận được yêu cầu sản xuất theo kiểu “đặt đến đâu, làm đến đó”, cho thấy sự không chắc chắn và thiếu ổn định của thị trường. Điều này được nghệ nhân Nguyễn Trọng Thành giải thích là do tình hình kinh tế khó khăn chung, dẫn đến việc người tiêu dùng và các thương lái thận trọng hơn trong việc nhập hàng. Họ không dám dự trữ nhiều mà chỉ lấy hàng vừa đủ để bán, chờ hết rồi mới lấy thêm.

 

"Khởi đăng tác khí" nhóm bạn trẻ chuyên phục dựng những món đồ chơi Trung Thu cổ lên đến hàng thập kỷ. Ảnh Tạp chí Nhiếp ảnh.

 

Thêm vào đó, làng nghề còn phải đối mặt với áp lực về giá cả. Mặc dù giá nguyên liệu sản xuất lồng đèn có xu hướng tăng, nhưng các nghệ nhân không thể tăng giá bán sản phẩm. Họ buộc phải giữ nguyên giá để đảm bảo tính cạnh tranh và phù hợp với khả năng chi trả của người mua, tránh gây thêm khó khăn cho việc tiêu thụ sản phẩm. Điều này ảnh hưởng trực tiếp đến lợi nhuận và sinh kế của những người làm nghề. Tuy vậy, lồng đèn điện tử với mẫu mã đa dạng, hiệu ứng ánh sáng bắt mắt và giá thành cạnh tranh vẫn chiếm ưu thế lớn trên thị trường, tạo sức ép không nhỏ lên lồng đèn thủ công. Sự tràn lan của lồng đèn công nghiệp, sản xuất hàng loạt từ nhựa và các vật liệu rẻ tiền, không chỉ cạnh tranh về giá mà còn làm thay đổi thị hiếu của người tiêu dùng. Hậu quả là nhiều làng nghề lồng đèn truyền thống đang dần mai một và đối mặt với nguy cơ biến mất. Sự tiện lợi và đa dạng của các sản phẩm hiện đại đã khiến lồng đèn thủ công, vốn đòi hỏi sự công phu và giá thành cao hơn, dần mất đi vị thế trên thị trường.

Nhìn rộng hơn thì đó là sự đi xuống của nhận thức về giá trị của xã hội hiện đại, nơi ưu tiên cho sự nhanh, rẻ nhưng thiếu chiều sâu. Thay vì tìm hiểu và trải nghiệm những giá trị lao động thủ công do bàn tay người nghệ nhân làm ra thì con người hiện đại lại chọn những thứ dễ dàng tiêu thụ hơn. Điều này không chỉ xảy ra với lồng đèn mà còn phản ánh xu hướng chung trong nhiều lĩnh vực nghệ thuật khác. Những khách hàng có thể khó tính với một người họa sĩ nhưng lại dễ dãi với một sản phẩm méo mó được tạo ra từ AI do vài dòng lệnh họ đặt ra, dẫn tới những giá trị thủ công truyền thống ngày càng mai một, nghệ nhân và nghệ sĩ khó có thể duy trì hoạt động khi không thể duy trì chất lượng cuộc sống để bám nghề.

Bảo vệ nghệ thuật thủ công như bảo vệ một tương lai

Dù phải đối mặt với nhiều thử thách, nghệ thuật truyền thống vẫn tồn tại vì giá trị bất diệt của nó. Nhờ vào những người đầy nhiệt huyết vẫn dùng tất cả niềm đam mê và trí lực để giúp bảo tồn những giá trị ấy.

Chị Nguyễn Thị Kim Thủy, một nữ kiến trúc sư trẻ ở TP.HCM, người đã dốc lòng phục dựng những món đồ chơi Trung thu cổ xưa. Sau khi vô tình phát hiện nhiều bức ảnh Trung thu cách đây hơn 100 năm với những chiếc lồng đèn được chế tác tinh xảo, chị đã quyết tâm thành lập xưởng thủ công Khởi Đăng Tác Khí vào năm 2022 để hồi sinh nét đẹp văn hóa này. Chị Thủy cho biết, mỗi món đồ chơi truyền thống đều mang một ý nghĩa sâu sắc, ví dụ như lồng đèn hình con cua tượng trưng cho sự đỗ đạt trong thi cử, lồng đèn hình bướm mang ý nghĩa phúc điền, còn hình tượng tiến sĩ giấy lại gửi gắm niềm mong ước cho sự học hành đỗ đạt, thành tài, khẳng định truyền thống hiếu học của dân tộc. Quá trình làm ra một chiếc lồng đèn rất công phu, có thể mất từ vài ngày đến hơn ba tháng với những sản phẩm lớn. Dù gặp nhiều khó khăn do nguồn tư liệu và vật liệu cổ khan hiếm, chị Thủy vẫn miệt mài thổi hồn vào từng chi tiết, không chỉ để tái hiện ký ức mà còn để lan tỏa tình yêu văn hóa truyền thống đến nhiều người trẻ khác.

Nghệ nhân Nguyễn Trọng Bình (TP.HCM) là người đã có hơn 30 năm gắn bó với nghề làm lồng đèn truyền thống. Anh cho biết: Sau giai đoạn suy thoái của lồng đèn Việt vào năm 1995, anh đã từ bỏ nghề 8 năm nhưng sau đó quay trở lại với mong muốn gìn giữ nét văn hóa này. Với tâm huyết và sự sáng tạo, anh đã nâng cấp sản phẩm, thu hút không chỉ trẻ em mà cả người lớn, nhằm mục đích truyền tải ý nghĩa và giá trị của lồng đèn truyền thống qua các thế hệ. Anh cũng bày tỏ mong muốn truyền lại nghề cho những người trẻ để duy trì và phát triển di sản văn hóa này, bởi anh tin rằng Trung thu là Tết của các em thiếu nhi và lồng đèn truyền thống góp phần tạo nên một cái Tết Trung thu đúng nghĩa cho trẻ em Việt Nam.

Bảo tồn lồng đèn truyền thống không chỉ là gìn giữ một món đồ chơi, mà là giữ lại ký ức, bản sắc, một giá trị tinh thần quý báu của dân tộc. Vậy, chúng ta sẽ làm gì để thắp sáng một mùa Trung thu đúng nghĩa cho thế hệ mai sau?

Tèo Phạm/Báo Văn Nghệ

Bài viết liên quan

Xem thêm
AI “lên ngôi” văn đàn sẽ làm méo mó văn chương
Thuật toán AI khi được huấn luyện để “sáng tác” văn học thực chất là hành vi bóc lột sức lao động vốn hết sức vất vả, lao tâm khổ tứ của nhà văn, “cướp công” sáng tạo của họ. Trong khi đó, các ông chủ AI lại nghiễm nhiên hưởng lợi không chính đáng từ trí tuệ, mồ hôi, tâm sức lao động của nhà văn. Không chỉ vậy, khi những thuật toán AI lạnh lùng, vô cảm “sáng tạo” văn chương có thể sinh ra những đứa con tinh thần có hình hài nhưng không lành lặn sẽ dẫn đến sự dễ dãi, lệch lạc trong tiếp nhận tác phẩm của công chúng. Nguy hại nhất là AI có thể “giết chết” lý tưởng, khát vọng, động cơ, cảm hứng sáng tạo nghệ thuật chân chính của nhà văn. Nói mỉa mai, chua chát như một nhà văn, nếu để AI “lên ngôi” văn đàn thì nó không chỉ cướp “chiếc cần câu cơm” của nhà văn mà còn hủy hoại tương lai sự nghiệp sáng tác của họ.
Xem thêm
Cho ngày 30 tháng 4: Chuyện bây giờ mới kể
Thời gian là cỗ máy mài vô tình và tàn nhẫn đối với ký ức cá nhân. Trong biển thông tin hỗn loạn và nhiều kênh hôm nay, ký ức lại càng gặp nhiều thách thức thường trực và dữ dội. Một cách cổ sơ và thủ công cưỡng chống lại sự bào mòn vô tình và tàn nhẫn ấy là tìm dịp nhắc lại, thường xuyên nhắc lại.
Xem thêm
Cần chấm dứt việc truy đuổi người vi phạm giao thông
Tết Bính Ngọ về thăm quê, mình chứng kiến một vụ tai nạn giao thông hơi vô lý. Một lão nông điều khiển xe máy đang chạy trên đường, chợt lão nghe tiếng còi hụ của xe CSGT phía sau, ngỡ là cảnh sát đuổi mình nên lão tăng tốc chạy nhanh hơn. Đến đoạn km 108, QL 20 thì bị lạc tay lái, xe lao vào lề đường té bổ nhào, khiến mặt mày và tay chân lão bê bết máu. Hai anh CSGT dừng xe đỡ lão dậy cùng với người dân mang dầu, băng cad sơ cứu. Trong lúc băng lại vết thương, hai anh cảnh sát nói với lão nông và mọi người rằng, các anh chỉ truy đuổi xe của nam thanh niên vi phạm chứ không phải đuổi xe lão nông này. Do lão hoảng quá, cố chạy nhanh nên gây ra tai nạn. Sau đó ông lão được đưa vào bệnh viện chữa trị. Rất may là ông già này chỉ bị thương nhẹ nên xuất viện một ngày sau đó.
Xem thêm
Biến ý chí thành hành động, biến quyết sách thành hiệu quả
Mọi thắng lợi vẻ vang của cách mạng Việt Nam từ trước đến nay đều khởi nguồn từ sự giao thoa tất yếu giữa ý chí của Đảng và khát vọng của nhân dân. Ý chí tại Đại hội XIV không chỉ đơn thuần là hệ thống văn kiện chính trị, mà là sự kết tinh cao độ giữa bản lĩnh chính trị vững vàng, năng lực dự báo chiến lược tài tình và khát vọng cháy bóng về một Việt Nam hùng cường, thịnh vượng. Quyết sách của Đảng là thành quả của một quá trình tổng kết thực tiễn sâu sắc, dưới ánh sáng của lý luận khoa học và tinh hoa trí tuệ của toàn dân tộc.
Xem thêm
Biết không hay sao vẫn lao vào?
Trong lĩnh vực văn học, đã có trường hợp sử dụng AI để sáng tác đăng báo, thậm chí in thành sách. Dẫu biết, khi sử dụng AI, tác phẩm sẽ thiếu cảm xúc, khó tạo nên giọng điệu riêng, nhưng vì lợi nhuận, vì sốt ruột nổi tiếng, người ta vẫn lao vào.
Xem thêm
Chuyên đề: Chống AI lũng đoạn văn chương
Không còn là chuyện có nên hay không sử dụng trí tuệ nhân tạo (AI) trong sáng tác văn học nữa, mà thực tế đang đặt ra yêu cầu ứng phó với việc lợi dụng, lạm dụng AI để tạo nên những sản phẩm mang tên tác giả cụ thể nhưng không thấm mồ hôi của lao động nghề nghiệp, không “đóng dấu” được bản sắc của người viết.
Xem thêm
Thời cơ mới cho sáng tạo văn học - nghệ thuật
Năm 2025 là một năm in dấu đậm trong lịch sử phát triển của đất nước, không chỉ bởi kỉ niệm 80 năm Cách mạng tháng Tám và Quốc khánh 2/9, mà còn là năm diễn ra nhiều sự kiện chính trị - xã hội quan trọng; kịp thời nhìn lại những tác động xã hội nhiều mặt, đồng thời rút ra nhiều vấn đề đáng và cần để tổ chức tốt hơn cho hoạt động kỉ niệm 100 năm ra đời của Đảng (1930 - 2030), 100 năm ra đời của chế độ mới (1945 - 2045) với nội dung thiết thực, nhiều hình thức mới mẻ, hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc.
Xem thêm
Học sinh “đánh thức” văn học bằng trải nghiệm sáng tạo
Không dừng lại ở việc học văn qua trang sách, học sinh Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa (TP.HCM) đã biến văn chương thành một hành trình trải nghiệm đa giác quan. Dự án “Tiếng tơ lòng” cho thấy một hướng tiếp cận mới: đưa văn học dân gian và văn học trung đại sống lại trong đời sống hiện đại, bằng chính sự sáng tạo và cảm xúc của người học.
Xem thêm
Thúc đẩy việc dạy và học tiếng Việt trong thế hệ trẻ kiều bào tại Hàn Quốc
Ngày 12/4, Tọa đàm với chủ đề “Thực trạng và giải pháp phát triển việc giảng dạy tiếng Việt và văn hóa Việt Nam trong cộng đồng người Việt Nam tại Hàn Quốc” đã diễn ra tại thành phố Gwangju, Hàn Quốc.
Xem thêm
Bốn văn nhân, một mạch văn chương
Bốn con người, bốn phong cách, nhưng cùng chung một mạch nguồn: đi ra từ chiến tranh, sống và viết bằng trải nghiệm thật, và giữ trọn sự tử tế với văn chương.
Xem thêm
Văn chương Việt trong vòng xoáy AI
Sự bùng nổ của trí tuệ nhân tạo (AI) đưa văn chương và người đọc vào thời khắc chuyển mình chưa từng có. Nó có thể được xem là công cụ hỗ trợ người viết, cũng gợi mở vô số thách thức cùng các áp lực mới cần đối mặt.
Xem thêm
Nỗi trăn trở của người làm chính sách trước những vấn đề nhân sinh
Những ngày gần đây, dư luận xã hội không khỏi bàng hoàng trước thông tin gần 300 tấn thịt lợn nhiễm bệnh bị tuồn ra thị trường, len lỏi vào cả bữa ăn học đường. Những mâm cơm tưởng như an toàn nhất - nơi trẻ em ăn uống mỗi ngày - bỗng trở thành tâm điểm của nỗi lo lắng. Phụ huynh hoang mang, nhà trường lúng túng, cơ quan quản lý khẩn trương rà soát, còn người làm chính sách thì không khỏi trăn trở.
Xem thêm
Nhà văn Nam Cao - nhìn từ khả năng kiến tạo di sản văn hóa vùng
Nhà văn có muôn nẻo lựa chọn bút danh cho mình (cội nguồn dòng tộc, kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu, bè bạn, triết lý nhân sinh, thế sự, nghề nghiệp, phép chơi chữ…). Với Trần Hữu Tri (1917-1951), ông chọn bút danh Nam Cao bằng lối ghép địa danh quê hương với hai chữ đầu của tên tổng và huyện: tổng Cao Đà, huyện Nam Xang (nay thuộc xã Nam Lý, tỉnh Ninh Bình).
Xem thêm
Trại sáng tác cần tránh hình thức, lãng phí
Nhiều năm qua, các trại sáng tác văn học nghệ thuật được tổ chức đã góp phần quan trọng vào việc hình thành và phát triển đội ngũ văn nghệ sĩ, đồng thời cho ra đời nhiều tác phẩm có giá trị. Tuy nhiên, mô hình cũ đã bộc lộ những hạn chế về hiệu quả, cách tổ chức.
Xem thêm
Làm mới “chất Việt” trong trang văn trẻ thơ
Giữa “bão” giải trí số, văn học thiếu nhi Việt Nam đang âm thầm chuyển mình để không bị lãng quên. Từ việc cách tân ngôn ngữ đến mở rộng biên độ sáng tạo, mỗi trang viết hôm nay là một nỗ lực nhằm tìm lại vị thế trang trọng nhất trong thế giới tinh thần của độc giả nhỏ tuổi.
Xem thêm
Một chuyến xe, một câu nói, và chiếc gương soi vào nhân cách
Có những câu chuyện, thoạt nhìn rất nhỏ. Một chuyến xe. Một cuộc tranh cãi. Một câu nói buột miệng.
Xem thêm
Từ tâm sự của vợ chồng dịch giả tiếng Đức đến dấu ấn cổ tích của Anh Grimm
Qua thư giới thiệu của nhà văn Hồ Anh Thái, tôi đã có cuộc hẹn tại nhà riêng của hai dịch giả Đức ngữ nổi tiếng là GS.TS Günter Giesenfeld và Marianne Ngo. Thành phố Marburg của họ cách chỗ tôi ở chỉ một tiếng rưỡi tàu. Vì biết người Đức rất tôn trọng giờ giấc nên tôi đã đến sớm hơn 2 tiếng đồng hồ để vừa tránh chậm tàu, có thể vừa tranh thủ thời gian dạo quanh một trong những thành phố cổ kính và huyền bí nhất nước Đức.
Xem thêm
Vị thế của văn chương trong Công nghiệp Văn hoá Việt Nam
Đến vùng xa vùng đảo và lắng nghe ý kiến của người dân, tôi càng thấy rõ hơn, cái nghèo về đời sống tinh thần, đời sống văn hoá vẫn chưa được người dân quan tâm. Họ cần những ích lợi vật chất và gần như xa lạ với nhu cầu thụ hưởng thành quả văn học nghệ thuật.
Xem thêm
Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Từ một cuộc đối thoại hóm hỉnh nhưng không kém phần thẳng thắn, bài phỏng vấn của Nguyễn Văn Mạnh - Nguyễn Đình Minh đặt ra một câu hỏi khiến nhiều người làm thơ phải giật mình: Vì sao người Việt lại đi khinh thơ của mình?
Xem thêm
Đấu tranh, bảo vệ chủ quyền quốc gia trên không gian mạng
Nghị quyết số 29-NQ/TW về Chiến lược Bảo vệ Tổ quốc trên không gian mạng xác định: “... Bảo vệ vững chắc chủ quyền quốc gia trên không gian mạng góp phần bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc và lợi ích quốc gia-dân tộc; giữ vững môi trường hoà bình, ổn định để xây dựng và phát triển đất nước...”.
Xem thêm